واقع الدروز في إسرائيل- 1976

الفهرس:

 الجريمة الناجزة والطريق إلى العقاب.

 هكذا – شعر.

 الدروز.. مَن هم.. وما هي معتقداتهم.

 الدروز في فلسطين.

 واقع الدروز في إسرائيل والهويّة القومية.

 بعد 26 سنة على قيام الدّولة.

 سؤال للدكتور خليل نخلة.

 حوار مع الشيخ محمد أبي شقرا.

 وبعد!. هذا الذي نريده.

 أسماء الأعلام.

 تصحيح الأخطاء.

 

إبتسمي يا قدس- قصص - 1978

الفهرس:

وصيّة ثاكل

لحظات لها معنى

الحطّاب

إبتسمي يا قدس

رسالة إلى فينوس

أوّاه يا غد

لحظة حب

عودة الفارس من رحلة الضياع

 

دراسات في القصة المحلية- 1979

الفهرس:

حركتنا الثقافية الفلسطينيّة  المحليّة ومستقبلها.

"المتشائل" رواية إميل حبيبي.

عودة إلى "المتشائل" إميل حبيبي.

الرؤية الثّورية الإنسانيّة في رواية سميح القاسم "إلى الجحيم أيّها الليلك".

توفيق فيّاض والهويّة المُميّزة  لقصتنا الفلسطينيّة.

محمد علي طه والتطوّر البارز في قصتنا الفلسطينيّة.

محمد نفّاع وهويّة  قصتنا الفلسطينيّة.

"الرجل الذي قتل العالم" لزكي درويش.

رواية سحر خليفة "لم نعد جواري لكم".

رواية سحر خليفة الثّانية "الصبّار".

"العودة" لجمال بنّورة وقضيّة أدبنا الفلسطيني في الأراضي المحتلّة.

 

دراسات في الأدب الفلسطيني المحلي- 1987

الفهرس:

الإهداء.

مقدّمة - نبيه القاسم.

الإنسان هدف الأدب وموضوعه - إميل حبيبي.

القصة التي نريدها - جبرا نقولا.

المشوّهون لتوفيق فياض - عيسى لوباني.

القصّة على خطّ النار - عفيف سالم.

قصص بدون هويّة - د. إميل توما (ابن خلدون).

قصّة إميل حبيبي، المتشائل - د. إميل توما.

حنا إبراهيم بين القصّة وبين التاريخ - محمد علي طه.

"كوشان " لمحمّد نفّاع - نبيه القاسم.

لبنة من لبنات الأدب الساخر - د. إميل توما.

"لكع بن لكع" لإميل حبيبي - نبيه القاسم.

عصافير بلا أجنحة لمحمود درويش - حنا إبراهيم.

أوراق الزيتون لمحمود درويش - عصام عباسي.

صواريخ لراشد حسين - حنا أبو حنا.

على هامش أغاني الدروب لسميح القاسم - محمود درويش.

عاشق من فلسطين لمحمود درويش - توفيق زياد.

الأرض في شعرنا - فتحي فوراني.

دمي على كفي لسميح القاسم - علي عاشور.

أشدّ على أيديكم لتوفيق زياد - سالم جبران.

في معرض تلخيص مناقشة الرمزية - د. إميل توما.

أفكار على شاشة الرادار الحزيراني - سميح القاسم.

"وفاء" لنايف سليم - نبيه القاسم.

سهام داود في "هكذا أغني" - أنطوان شلحت.

 

إضاءة على الشعر الفلسطيني المحلي- 1987

الفهرس:

أن تكون شاعراً... يعني أن تموت قابضاً على حجر.

كان الشّعر صرختنا الأولى.

لغة الشّعر عند سميح القاسم - مراجعة لرسالة ماجستير.

الفارس يترجّل للشاعر فوزي عبدالله.

نزيه خير.. ومولد شاعر.

كاحتراق الشمس في كلّ الفصول لنعيم عرايدي.

قراءة لقصائد عدد حزيران 1978 من الجديد.

مع نايف سليم في ديوانه - وفاء.

أشعار طبقيّة وأمل جديد.

قمر بوجه مدينتي لأدمون شحادة.

وطني ينْزف دماً لحسين مهنا.

أموت قابضاً جحراً لحسين مهنا.

علي الصح - وديوانه الجديد - من أغاني الكنعانيين.

أحزان المراكب الهائمة لشفيق حبيب.

الندى والاقحاح للدكتور فهد أبي خضرة.

علي الجريري ومسؤوليّة الشاعر في الأراضي المحتلّة.

أعلن لك صمتي للشاعرة نداء خوري.

مينا عليان وباكورتها الشعريّة - اقرار وحنين - .

بهار على الجرح المفتوح - لليلى علوش - والأمل الموعود.

مع أجنحة للي كرنيك المتكسرة.

نزيه خير...  الشاعر الذي عرف كيف يكون الشّعر.

المصادر.

 

القصة الفلسطينية في مواجهة حزيران- 1989

الفهرس:

حوار حول القصة القصيرة والنقد في أدبنا المحلي.

قصتنا المحليّة في مواجهة حزيران.

أكرم هنية - وطقوس لليوم الذي جاء ويجيء.

"وردة لعيني حفيظة" والمعاناة الطويلة التي يعيشها محمد علي طه.

محمد علي طه - يرسخ أسلوباً جديداً في قصتنا المحليّة.

قصص "الجياد" - والجديد في إبداع زكي درويش.

"كوشان" - محمد نفاع والقصة المحليّة التي نُريدها.

ليانة بدر - والنهار الذي سيأتي حتماً.

حكم بلعاوي في مجموعته القصصيّة "الحاجة رشيدة".

"حكاية جدي" ودلائل التطوّر في أدب جمال بنّورة.

"كتاب الثورة" والقضايا التي يجب الانتباه إليها.

حنا إبراهيم - الجوال الذي لا يتوقف والتميّز في غربة أبطال "الغربة في الوطن".

حنا إبراهيم -  وهواجسه اليوميّة.

"في الهزيع الأخير" - والرؤية الإنسانية والاجتماعيّة.

محمود عباسي - وبشائر التحوّل.

فاروق مواسي - والمرايا التي يجب أنْ تتكسّر في الأدب.

ناجي ظاهر - ظاهرة أدبية على ساحة ثقافتنا المحليّة.

جميل السلحوت - في مجموعته "المخاض".

عبد اللطيف عقل - والموقف الملتَزِم للكاتب.

"أغنية المواسم" - القادمة والموهبة الواعدة.

"في انتظار القطار" - لمحمد علي سعيد.

"بحر النور" - والوعد بمولد موهبة جديدة.

المصادر.

 

حركتنا الشعرية إلى أين؟ 1991

الفهرس:

حوار مع جريدة الميدان.

سؤالان لمجلّة "الجديد".

حركتنا النقديّة بين النظريّة والتّطبيق.

"الشّعر العاميّ" الحلقة المفقودة.

سعود الأسدي والوجه المشرق للشّعر العاميّ.

عصام العباسي السنديانة التي فقدناها.

هايل عساقلة، مجنون فلسطين.

علي الخليلي و"نحن يا مولانا".

شكيب جهشان ومجموعته "ثمّ ماذا؟".

"صهيل المطر" لأدمون شحادة.

نظام أيوب والموقف من المواهب الشابة.

سامر خير والموهبة التي تُبشّر بالآتي.

 

في الرواية الفلسطينية- 1991

الفهرس:

مدخل لدراسة الرواية الفلسطينيّة المحليّة.

المفاتيح تدور في الأقفال.

الفلسطينيّ المأزوم في رواية "أيام لا تُنسى".

الطريق إلى بير زيت.

"أحمد محمود والآخرون" والمقاومة البعيدة عن الصراخ.

الشمس فوق المدينة الكبيرة والرؤية الثوريّة.

ذكريات شاب لم يتغرّب.

وقفة التذكر ووقفة الأمل في مسلسل "وما نسينا".

القضية رقم 13.

"اخطيّة".. الحبيبة الأبديّة.

 

لغز إخوان الصفا- 1991

الفهرس:

التعريف بإخوان الصفا.

رسائل إخوان الصفا والمجريطي.

رسائل إخوان الصفا وأئمة الاسماعيلية.

اسم إخوان الصفا.

عدد رسائل إخوان الصفا.

لمَنْ وجّهوها.

غاية إخوان الصفا.

الغاية الدينيّة.

الغاية الاجتماعيّة.

الغاية السياسية.

انتماء إخوان الصفا.

مبنى رسائل إخوان الصفا.

الرسالة الجامعة.

رسالة جامعة الجامعة.

كتاب سر الأسرار لتأسيس السياسة وترتيب الرياسة.

مصادر إخوان الصفا.

موقف العلماء منهم.

الخلاصة.

مصادر الدّراسة.

 

هذا الزمن العربي! 1991

الفهرس:

الإهداء.

ما قبل البداية.

هذا العام.. وهذه الكلمات.

الثلاثون من آذار يوم الجاهير العربية.

في يوم الأرض تجمّعنا واختلفنا وتفرّقنا.. وماذا بعد!

إنّها فرصتنا.. وعلينا عدم تفويتها.

ليكود، معراخ.. كلّه واحد.

رابين، رابين.. لماذا زنحتني!؟

ماذا بعد مُداعبة الدبور الإسرائيلي لليخت الحسيني!

تعرّبوا وعرّبونا يا عرب!

لتكن دماؤكم كوابيس في ليلهم الطويل.

حزيران.. حزيران. ماذا تخبّأ لنا!؟

هذه الحركة الثقافيّة الفكريّة.. ألا تستمر!!

هذه الحكومة! قد تكون التي نُريدها!؟

لعبة الهاتف بين بيكر وشامير.

هذه الهجمة ومسؤوليّة الكاتب.

ليجهّز كلّ منّا خيمته.

لغز الإنسان الإسرائيلي.

لنخرج كلّنا في مواجهة هذا القانون.

قائمة عربية واحدة.. لماذا؟!

بوش غورباتشوف تاتشر ميتيران.. يا عيب الرجال!

الأسد الذي فقد ظلّه.

يوسي سريد والسّقوط الذي لم نتمنّاه له.

هل يعود العرب إلى ما كانوا عليه!!

بين المأمول والموجود.

كلمات من القلب إلى حملة الأقلام العرب وفي مصر خاصة.

أمسرحية تلك التي نتابعا أم كارثة نحن ضحاياها!؟

أوّاه يا زمن!!

دم الشهداء يُطاردكم.

تهليلة الشهداء في يوم تشييعهم.

يوم دراسي عن مكانة الدروز وعلامات الإستفهام.

كلّ شيء يهون في سبيل أمريكا.

دلّوني على الحدود.. أين هي!؟

وماذا بعد كهانا!!؟

شفاردنادزة.. سلام!! ولا سلام.

لن تنفجر الحرب.

حتى لا نفقد البصر والبصيرة.

حتى لا يزيّف التاريخ .. رسالة إلى محمد وتد.

 

الرواية التاريخية عند نجيب محفوظ- 1993

الفهرس:

الرواية التاريخيّة في الأدب العربي الحديث.

رواية "عبث الأقدار".

رواية "عبث الأقدار" الخطوة الفنيّة الأولى.

رواية "رابوديس".

رواية "رابوديس" الخطوة الثانية.

رواية "كفاح طيبة".

"كفاح طيبة" والتحوّل الكبير في رؤية نجيب محفوظ.

السّمات الرئيسيّة في روايات نجيب محفوظ التاريخيّة.

مصادر الدراسة.

 

المثقف العربي في مواجهة الواقع- 1994

الفهرس:

هذه الدّراسات.

نجيب محفوظ في "يوم قتل الزعيم" والحلم الذي آن له أن يتلاشى.

يوسف القعيد والزمن الضائع في روايتَيه "بلد المحبوب" و "القلوب البيضاء".

ملحمة عبلة الرويني عن زوجها "الجنوبي أمل دنقل".

رواية كوليت سهيل خوري "كيان".

رسالة من نزار قباني إلى جمال عبد الناصر.

أين الرؤية الثورية السياسية الواضحة عند نزار قباني.

محمود درويش يقول: وداعاً أيّتها الحرب وداعاً أيّها السلام.

في ذكرى عباس محمود العقاد.

لويس عوض آخر الأعمدة التي حملت شعلة الفكر الحر.

محمد مندور.. شيخ النقّاد.

محمد مندور المُصلح صوت مصر الحقيقي.

كامل الشناوي الشاعر الحزين.

 

في الإبداع المسرحي الفلسطيني- 1994

الفهرس:

ما بين الكتابة المسرحية والعرض على المسرح.

مسرحية "الناطور" لسليم مخولي والرؤية الجديدة التي نطلبها.

"العمر ليلة واحدة" لمحمود عباسي.

"الخروج من دائرة الضوء الأحمر" لأدمون شحادة: إشارات حمراء تضعها أمام حركتنا الأدبيّة المحلية.

مسرحيّتا زكي درويش "الموت الأكبر" و "لا" وأهميّة الخروج من الدائرة المفرغة.

"لكع بن لكع" لإميل حبيبي: وثيقة اعتراف ودفاع وإدانة وإضاءة للمستقبل.

جمال بنورة في "كان الموت ونحن على ميعاد" ودور أديبنا في الظرف الراهن.

توفيق الحكيم واللص في الرامة.

"الرجال والشمس" بين غسان كنفاني ورياض مصاروة.

"حكايات الصلاة الأخرى" والفنّان الذي نحن بحاجة إليه.

"الأعمى والأطرش" لغسان كنفاني والمهر الغالي.

"عنتر في الساحة خيّال" وكيفيّة التعامل مع التراث.

"أغنية مشوّه حرب من الوحدة أ" والقضيّة الإنسانية المأساوية التي تُصوّرها.

مسرحيّة "العصافير" والأمل الذي سيتحقّق.

 

الدروز في إسرائيل - في البُعد التاريخي والرَّاهن - 1995

الفهرس:

هذا الكتاب.

القسم الأول: البُعد التاريخي.

الدروز مَن هم؟ وما هي مُعتقداتهم؟

الجذور التاريخيّة للصراع الدرزي-الماروني في لبنان.

الثورة السورية الكُبرى وعلامات الاستفهام التي تُثار حولها.

الدروز في فلسطين.

 

القسم الثاني: في مواجهة الواقع الرّاهن.

دور المثقفين الدروز في الحركة الثقافية في عهد السلام.

يا أحرار العرب.. كفانا ما أصابنا!

ومضات.. حديث المؤامرة - بقلم أكرم زعيتر.

وبعد.. أما لهذه الوقاحة من آخر!!

سمير حمّود.. يوك!

سليمان خرباوي وقَدَر الفلسطيني.

ويل لأمّة يقوم أحد أفرادها باتّهام أمثال سلطان باشا الأطرش بالخيانة.

هذه النظرة الفوقيّة! (رداً على محرر معاريب).

الزّابود.. مرّة أخرى.

محمّد نفاع.. مبروك.

تعرّبوا.. وعرّبونا يا عرب!

نحن دروز وكفى.. لم تعُد مقبولة.

تحيّة لفضيلة الشيخ أمين طريف وألف سؤال لرؤساء السلطات المحليّة.

اليسار الدرزي ومسؤوليته في إبراز وجه الطائفة.

أتركوا الشيخ أمين ولا تُثقلوه بترّهاتكم.

يوم دراسي عن مكانة الدروز.

حتى لا يُزيّف التاريخ - رسالة إلى محمد وتد.

في أعقاب فيلم "أنا درزي": ليس دفاعاً عن الدروز.. وإنّما عن مُستقبل أمّتنا العربية.

مَغين، مَغين.. زوّطها!!

هذه الضجّة المُفتعلة!! "حول تصريح لأحمد طيبي".

سلطان الأطرش.

      كمال جنبلاط في يوم غيابه.

القسم الثالث: سميح القاسم يردّ على النّواوي.

       رسالة في توضيح الواضح.. رؤية عربيّة في رؤية غير إسلاميّة - بقلم سميح القاسم.

فهرس الأعلام.

 

دراسات في التراث العربي- 1996

الفهرس:

القسم الأول

·         مقدّمة في التاريخ الآخر.. ومسؤوليّة البحث الأكاديمي.

·         تطوّر البلاغة العربية.

·         الشيعة وموقفهم من القرآن الكريم.

·         أدب "الفرج بعد الشدّة" والقصّة عند العرب القدماء.

·         "خيال الظل" أوّل مسرح عرفه العرب.

·         كلمات في الشعر.

القسم الثاني

·         المجادلة والمناظرة.

·         "المجادلة والمناظرة" في كتاب "مجمع البلاغة" للشيخ أبي القاسم الرّاغب.

·         فصل "المجادلة والمناظرة" في كتاب "مجمع البلاغة".

·         تحقيق فصل "المجادلة والمناظرة".

 

القسم الثالث - لغز إخوان الصّفا وخلاّن الوَفا.

·         التعريف بإخوان الصفا.

·         رسائل إخوان الصفا والمجريطي.

·         رسائل إخوان الصفا وأئمة الاسماعيلية.

·         اسم إخوان الصفا.

·         عدد رسائل إخوان الصفا.

·         لمَنْ وجّه إخوان الصّفا رسائلم؟

·         غاية إخوان الصفا.

·         الغاية الدينيّة.

·         الغاية الاجتماعيّة.

·         الغاية السياسية.

·         انتماء إخوان الصفا.

·         مبنى رسائل إخوان الصفا.

·         الرسالة الجامعة.

·         رسالة جامعة الجامعة.

·         كتاب سر الأسرار لتأسيس السياسة وترتيب الرياسة.

·         مصادر إخوان الصفا.

·         موقف أبناء عصرهم منهم.

·         الخلاصة.

·         مصادر الدّراسة.

·         أبو حيان التوحيدي الفيلسوف المتمرّد.

 

 

في الهم الثقافي- آراء ومواقف - 1996

الفهرس:

* يمكنكم قراءة أجزاء مِن الكتاب مكتوبة باللون الأزرق *

حريّة الكلمة من حرية الإنسان.

هل يكون نصر أبو زيد آخر المحاربين.. في هذا الزمن العربي الرديء!

المبدع والسياسي لا جامع بينهما إلا الموت.

هذه الملاحق الأدبية في صحفنا.. إلى أين!

حول الحركة الثقافيّة المحلية.

في حال حركتنا الأدبية المحلية.

حول جائزة "الإبداع" وحقّنا في نيل الجوائز.

ما هو الشعر!

التّحدّي الصّعب.

هموم نقديّة.

لماذا نُصرّ على أن نكون شعراء!؟

أحمد حسين يصرخ.. فمَن يسمع!

الجواهري الكبير.. يا خسارة!

هذا زمن التأمّل.. فبادروا.

الكتاب المحلي في أزمة.

الأدب المحلي في مواجهة السلام.

على السكّين يا بطّيخ.

مسؤوليّة الكاتب ومسؤوليّة المحرّر.

السؤال الكبير بعد إعادة النّظر والتّقييم.

قليلاً من التواضع يا هؤلاء!

على هوامش المهرجان الثاني للمبدعات.

يوسف القعيد والقطّة فوق خشبة المسرح.

باقة ورد فلسطينيّة للطالب محمد حامد الحمامي.

يوسف إدريس.. الفارس الذي رحل.

إدانة شفيق حبيب سابقة علينا محاربتها.

أين مجلّة "الجديد"؟

"الإتّحاد".. دائماً في القلب.

حساسيّة البعض.

عظمة حركتنا الثقافيّة المحليّة!

إميل حبيبي والعصافير المتمرّدة على أقفاصها.

عطا الله جبر إلى الأمام!

نداء إلى مَن يتعاطى الكتابة النقديّة.

سحر وثقل الكلمة الآتية من البعيد.

النشاطات الثقافيّة الأخيرة.

تحيّتان وسؤال يتكرّر.

مسرحية "عامود الكهرباء" وهذا التطاول..

"عفاف عبد الباري" كاتبة الأطفال الأولى في مصر.

مَي زيادة.. لا يقربها الموت.

الأعمال المجهولة في حركتنا الثقافية.

لغتنا العربية في خطر.

الأدب المحلي كمادّة للتدريس في الجامعة.

هذه الأجيال الطالعة!

لغتنا العربيّة في القلب.

أنتم الذين فوق!

إذا كان هذا هو العنف فيا ويلنا!!

فهرس الأعلام.

 

آه يا زمن - قصص - 1997

الفهرس:

* يمكنكم قراءة أجزاء مِن الكتاب مكتوبة باللون الأزرق *

آه يا زمن!!

مشاهد كل يوم.

وتكون لنا راية.

عودة روكي.

التعويذة.

سيدنا نمر.

الفأر.

قتلته الدجاجات.

 

مراودة النص، دراسات في الأدب الفلسطيني - 2001

الفهرس:

* يمكنكم قراءة أجزاء مِن الكتاب مكتوبة باللون الأزرق *

تكسير الزمن والبحث عن الذّات في رواية "البحث عن وليد مسعود" لجبرا إبراهيم جبرا.

"ميراث" سحر خليفة والسؤال الكبير المُلح.

"نهر يستحمّ في بحيرة" ليحيى يخلف، صدمة الحلم الفلسطيني.

"ظل آخر للمدينة" لمحمود شقير.

تفرّد متميّز في مقاربة مع النص الروائي.

أدب المرأة الفلسطينيّة: سحر خليفة وليانة بدر نموذجاً.

رجاء بكرية في تجربتها الإبداعيّة.

حسين مهنا يراود الموت "على سرير أبيض".

"خرافيّة سرايا بنت الغول" آهة إميل حبيبي الأخيرة.

أكرم هنية و "طقوس لليوم الذي جاء والذي سيجيء".

خصوصيّة المكان في مجموعة "النخلة المائلة" لمحمد علي طه.

لغة القصة لدى محمد نفاع.

"الجياد" والجديد في إبداع زكي درويش.

توفيق زياد القاص الذكي.

السؤال الذي يجب ألاّ يتكرّر: ماذا يبقى من الأدب الفلسطيني.

حتى لا تنسى الأجيال الشابة الذي كان: عيسى لوباني الشاعر الناقد.

 

آه يا زمن، باللغة الروسية- 2001
صدر له باللغة الروسية عن مركز الثقافة الشرقية في جامعة سانت بطرسبرغ في روسيا أواخر عام 2001 مجموعة قصصية تضم قصص مجموعة "آه يا زمن" قامت بترجمتها الدكتورة فاتن نجار. وثلاث قصص من مجموعة "ابتسمي يا قدس" قام بترجمتها الدكتور إيجر جيراسيفا من قسم اللغة العربية في الجامعة. وكتبت مقدمة المجموعة البروفيسورة أولغا فرالوفا وصمم الغلاف بلوحة الرسام الفلسطيني سليمان منصور.

الفهرس:

 

موقف السيرة النبوية من التوراة واليهود 2003

الفهرس:

لقراءة الكتاب إضغطوا هنا.

كذلك يمكن قراءة أي فصل من الكتاب بالضغط عليه.

محتوى الكتاب.

مدخل للدّراسة.

علاقة اليهود ببلاد العرب والإسلام.

السيرة النبويّة.

محمد بن اسحاق صاحب سيرة الرسول.

ابن هشام والسيرة النبويّة.

السيرة النبوية واليهود.

الصدام العنيف بين الرسول واليهود في المدينة.

موقف اليهود من النبي قبل نزول الوحي وبعده.

عبدالله بن سلام الصحابيّ الذي آمن بالإسلام وأخلص.

خَيبر.. والمواجهة الحادة بين اليهود والمسلمين.

صفات اليهود الخلقية كما صوّرت في السيرة النبوية.

خلاصة موقف ابن هشام من اليهود كما يبرز في السيرة النبويّة.

التحريف أخطر تهمة تُوجّه لليهود.

الاتهام بتحريف كلام الله في كلّ ما يتعلّق بنبوّة محمد.

تطوّر الجدل الإسلامي اليهودي ودخول عناصر جديدة عليه.

ما بين "السيرة" لابن هشام و"إفحام اليهود" للسموأل المغربي.

السموأل المغربي وتهمة اليهود بالنسخ.

التحريف والتساؤل حول حقيقة نصّ التوراة.

السموأل المغربي وتهمة اليهود بالتحريف.

قضايا أخرى تناولها السموأل المغربي.

مصادر الدراسة.

 

الحركة الشعرية الفلسطينية في بلادنا 2003

الفهرس:

* يمكنكم قراءة المقدمة والفصل الأول مِن هذا الكتاب *

المقدمة

الفصل الأول: واقع الجماهير العربية، وبداية البحث عن الهويةواللغة، وبعث الحركة الثقافيّة

- واقع الجماهير العربية في إسرائيل حتى أواخر السبعينات، ودور الحركة الثقافية في المحافظة على الهوية القومية.

- مجلة "الجديد" والموقف من الإبداع الأدبي.

- مجلة "المجتمع" والصوت الآخر في الحركة الثقافية.

- مجلة "الفجر" والصوت القومي العربي.

- مجلة "الهدف" والمواجهة الهادئة.

- جذور الحركة الشعريّة العربية المحليّة.

- "الجديد" رافد مهم في نهضة الحركة الشعرية العربية المحليّة.

- مضمون الشعر العربي في إسرائيل من خلال ما نُشر في مجلة "الجديد".

الفصل الثاني: الحركة الثقافية، خاصة الشعرية، تُرسّخ وجودَها

- ملامح التغيير الأولى في بناء وشكل القصيدة من خلال ما نُشر في مجلة "الجديد".

- المحاولات الجادة الأولى لتغيير شكل القصيدة.

- دلائل التجديد الأولى.

- "الجديد" والتوجيه الهادف للحركة الشعرية.

- مجلة "الجديد" النافذة المُطلّة على الحركة الشعرية العربية والعبرية والعالمية.

الفصل الثالث:  التطوّر الفني في شكل القصيدة

- التطوّر الفني في القصيدة من خلال ما نُشر في "الجديد".

- توزيع القصيدة إلى مقاطع.

- البناء القصصي.

- القصائد القصيرة.

- القصائد الطويلة، السربيات.

- التّكرار.

- الحوار.

- ازدواجيّة اللغة.

- استعمال كلمات غير عربيّة والأرقام.

- تَداخل الشكلَين: العموديّ والحرّ، في القصيدة.

- التضمين النثري.

- القصيدة النثرية.

- استخدام الأفعال والأسماء.

الفصل الرابع: التطوّر الفني في مضمون القصيدة

- التطوّر الفنّي في مضمون القصيدة.

- مُحاولة التعبير عن الذّات من خلال الطبيعة.

- المُباشرة المَنبريّة.

- الرّمز أبرز ملامح الشعر الفلسطيني بعد الخمسينات.

- الرموز الدّينية.

- الرموز الأسطوريّة.

- الرّموز التاريخيّة والأدبيّة والتراثية.

- إحيار التراث الشّعبي.

- الصّور الشعريّة.

 خاتمة الدراسة.

مصادر الدراسة.

قصائد حنا أبي حنا.

قصائد عصام العباسي.

قصائد توفيق زيّاد.

قصائد عيسى لوباني.

قصائد راشد حسين.

قصائد محمود درويش.

قصائد سميح القاسم.

قصائد سالم جبران.

فهرس الأعلام.

 

الفن الروائي عندَ عبد الرحمن مُنيف، المكان، الزمان، الشخصية - 2005

صدرت عن دار الهدى للطباعة والنشر كريم 2001 في كفرقرع – فلسطين أواخر شهر أغسطس 2005 دراسة أكاديمية للدكتور نبيه القاسم حول "الفن الروائي عند عبد الرحمن منيف" تمحورت حول المكان والزمان والشخصيات وكانت خماسية مدن الملح هي محور الدراسة الأساسي. هذه الدّراسة قُدّمت لقسم اللغة العربية في جامعة تل أبيب ونال عليها الدكتور نبيه القاسم درجة الدكتوراة في الأدب العربي تحت إشراف أستاذ كرسي الأدب العربي الحديث في الجامعة البروفيسور ساسون سوميخ. وقد جاء على غلاف الدراسة:

"هدفت هذه الدراسة التي نال عليها الكاتب نبيه القاسم درجة الدكتوراة من جامعة تل أبيب إلى الوقوف على عالم عبد الرحمن منيف الروائي، وعلى المميزات الأدبية الخاصة لرواياته، تَحديد هذه المميزات، وأهميتها في المساهمة بخلق رواية عربية متطوّرة ومتميّزة تستفيد من مختلف تقنيات القصّ الغربية بشكل خاص والعربية والموروث العربي أيضاً، وإبراز الخصائص التي تميّز بها عن غيره من الروائيين الذين سبقوه أو عاصروه.

          وتمحورت هذه الدراسة في ثلالث تقنيات رأتها المهمّة والأساسية في إبداع منيف وهي: المكان والزمان والشخصية باعتبارها الوحدات الأساسية التي شكّلت بنية الرواية عند عبد الرحمن منيف. وأبرزت التميّز في تناول منيف لهذه التقنيات وبماذا اختلف في تعامله معها عن غيره من الروائيين.

          ولعلّ أهميّة هذه الدراسة في أنّ كاتبها ليس باحثاً أكاديمياً فقط بل ومبدعاً، ولهذا فإنّ حساسية الفنان لم تُفارق صفحات بحثه هذا".

الفهرس:

المقدمة، منهجيّة الدّراسة، ولماذا هذا الاختيار؟

الرواية العربية والصَّحراء.

الفصل الأوَّل

جدليَّات المكان في روايات عبد الرحمن مُنيف

المكان في الرواية

المكان في روايات عبد الرحمن منيف الأولى

جدليات المكان في رواية "مدن الملح"

العلاقة المتبادلة بين المكان والشخصية

علاقة المكان بالزَّمان

الفصل الثاني

الزَّمن وتشكّله في روايات عبد الرحمن مُنيف

مفهوم الزمن وعلاقته بالإنسان

التلاعُب بالزمن في روايات عبد الرحمن منيف الأولى

التقنيات الزمنية في رواية "مدن الملح"

تقنيات السرد الزمني في روايات عبد الرحمن منيف

الفصل الثالث

الشخصية في روايات عبد الرحمن منيف

الشخصية في الرواية

الملامح المميزة لشخصيات عبد الرحمن منيف في رواياته الأولى

شخصية الإنسان المثقف

           رجب إسماعيل بطل "شرق المتوسط" نموذج لشخصية المثقف

شخصية الإنسان الشعبي

شخصية المرأة في روايات منيف الأولى

الشخصية في رواية "مدن الملح"

النموذج الشعبي ذو البعد الملحمي

الشخصية السلطوية

           السلطان خريبط

          السلطان خزعل

          الأمير فنر

          حمّاد المطوّع

شخصيات مميزة

الشخصية الوافدة:

          الحكيم صبحي المحملجي، نموذجاً

          الشخصية الأجنبية، هاملتون

الشخصية الجديدة:

          غزوان ابن الدكتور صبحي المحملجي

شخصية المرأة في رواية "مدن الملح"

          وداد الحايك

خلاصة

المصادر

 

 
محمد علي طه - مُبدع راودته الكلمات وراودها - 2007

صدر عن دار الهدى للنشر والتوزيع بإدارة عز الدين عثامنه كتاب د. نبيه القاسم الجديد

"محمد علي طه – مبدع راودته الكلمات وراودها".

 ويحتوي الكتاب على دراسات نقدية تناولت إبداعات الكاتب محمد علي طه المختلفة ورسالتين. وقد جاء على غلاف الكتاب:

" تميّز محمد علي طه بخاصتين يجب توفّرهما في المبدع الحقيقي الأصيل: أوّلا: الرؤية الثاقبة الواعية الصادقة الملتزمة قضايا الناس وهمومهم، والراعية آمالهم وأحلامهم، والشّادّة بهم للتشبّث بالحياة والتغلّب على مَصاعبها، والعمل لخلق الواقع الأفضل والحياة الأجمل.

وثانيا: الرؤيا المستقبلية التي لا يهبها الرّب إلاّ للقليلين الذين يرصدون عالم الغيب ويعرفون الطريق التي يسيرون عليها ويُحدّدون الغايةَ التي يسعون إليها.

وهذا التميّز في الإبداع واللغة والأساليب، إضافة إلى امتلاكه لخاصتي الرؤية والرؤيا، تجعلني بكل ثقة أضع محمد علي طه بين المتميّزين المُبدعين في كتابة القصة القصيرة في عالمنا العربي".

هذا هو الكتاب الخامس والعشرون للكاتب نبيه القاسم والذي تعدّدت كتبُهُ ما بينَ النقد الأدبي والقصص القصيرة والأبحاث في التاريخ والثقافة والمجتمع.

الفهرس:

محمد علي طه في سطور

إبداعات محمد علي طه المُعتَمَدَة

مدخَل: مُبدع راودتْهُ الكلمات وراودها

محمد علي طه والتطوّر البارز في قصتنا

       - "لكي تُشرق الشمس" والبداية المبشّرة

       - "سلاماً وتحيّة" ونقطة التحوّل

       - "جسر على النهر الحزين" والقفزة النوعية 

"عائد الميعاري يبيع المناقيش في تل الزعتر" ودلائل التحوّل الجديد في إنتاج محمد علي طه

"وردة لعينيّ حفيظة" والمعاناة الطويلة التي يعيشها محمد علي طه

"ويكون في الزمن الآتي" - محمد علي طه يُرسّخ أسلوباً جديداً في قصتنا المحلية

"فساتين" عمل إبداعي تضافرت فيه كل ضرورات النجاح

خصوصيّة المكان في قصص "النخلة المائلة"

محمد علي طه و"بالعربي الفصيح" يؤسّس للنثر السّاخر في أدبنا المحلي

"سيرة بني بلوط" والأمانة في استعادة التاريخ المفقود

مجموعة "بير الصفا" وسرّ الإبداع عند محمد علي طه

العسل في "العسل البرّي"

رسالتا العِتاب والوِدّ

رسالة محمد علي طه لنبيه القاسم

رسالة نبيه القاسم لمحمد علي طه

 
مواقف وآراء وأحلام - 2008

صدر عن دار الهدى للطباعة والنشر لصاحبها عز الدين عثامنة كتاب د. نبيه القاسم الجديد "مواقف وآراء وأحلام" في 291 صفحة من الحجم المتوسط، ألحقه بفهرس للأعلام.

 "إلى كُلّ مَن حَدَّدَ رؤيتَهُ وجاهَرَ برؤياه وتمسَّكَ بحلمِهِ" بهذه الكلمات يُهدي الدكتور نبيه القاسم كتابه الجديد والذي يضم المقالات التي يتناول فيها العديد من القضايا والأحداث والمواقف والشخصيات التي كانت مَدار اهتمام وانشغال الرأي العام العربي والفلسطيني والمحلي. عارضا فيها رأيه وموقفه من كل منها ومؤكدا على رؤيته التي يراها والتزم بها. مُؤمنا بتحقيق رُؤياه التي تمسّك بها وآمن بتحققها ولا يزال. هذه المقالات العديدة والمتعددة تُعيد قارئها إلى الحالة التي عاشها عالمنا العربي خلال العقدين الأخيرين، وترسم له الصورة البانورامية للواقع الثقافي والفكري والإجتماعي والسياسي لإنساننا العربي من المحيط إلى الخليج. كما أنها لا تتجاهل ما يجري على الساحة الثقافية والفكرية العالمية والإسرائيلية. مقالات يتداخل فيها الذاتي بالعام. تتميّز بأسلوبها الرشيق الأخّاذ ولغتها السهلة الممتنعة التي تجعل قراءتها متعة وفائدتها لا حدّ لها.

الفهرس:

إنّها رام الله

أحلام مستغانمي وكسر تابو الرجل

الشاعران، موسى حوامدة وأحمد الشهاوي: كلّنا معكما

لماذا يُغيّر بعضُ المبدعين الكبار مواقفهم؟! سؤالي لأحمد عبد المعطي حجازي

وداعاً أيّها الحلم! ما قد نردّده مع أحمد عبد المعطي حجازي

زواريب عكا تستعيد ماضيها مع مسرحية "الزاروب"

إحسان عباس ناقد مُتعدّد الاتجاهات

بموت مُنيف فقدنا عرّافة العرب وصوت الضمير الحيّ

سنة على رحيل عبد الرحمن مُنيف: أينَ هو التاريخ؟ لا أرى إلاّ رُكاماً من الأكاذيب والافتراءات!

عبد الرحمن مُنيف زرقاء يمامة العرب

إميل حبيبي واحد مِن هؤلاء

صبحي شحروري المبدع الشجاع

يحيى يخلف، هذا المُبدع الخَلاَّق

عريس الشعراء محمد أبو دومة، لماذا تبخل مصر عليه بالعلاج؟!

نزار قباني.. هذه الظاهرة الفريدة

حنان عوّاد والأدب المقاوِم

حبيب بولس عطاء دائم مهم

كلمات من القلب في حفل وداع الصديق نزيه قسيس

ملحمة جلجاميش على مسرح اللاز في عكا

عاشق بغداد يعود إليها

إلى أستاذي ساسون سوميخ: مبروك

تحية للشاعر نتان يونتان، الشاعر الذي آمَنَ بالسلام ثم كفر به في يوم ميلاده ال 79

دالية رابيكوفيتش إمرأة غير عادية

فرانسواز ساغان وتلكَ الأيام الجميلة

آرثر ميللر الكاتب الذي تحدّى سطوة السلطة الأمريكية

هذه الكلمات الخاصة للشاعر تركي عامر

هذه الأمسية الجميلة في جمهورية وَرَقْستان

عَطاء مُتميّز لمبدعين أمامهم كلّ المستقبل

باب الحارة وتَعرية الذات

مسرحية "حكي قرايا وحكي سرايا" والوَعد الذي لن يُخيّب

كيفَ نكون مُختلفين ومتميّزين؟

أزمة قارئ! أَمْ أزمة كاتب؟!

هذا العالم المُتوحّد حضارياً والمتفرّق ثقافياً

أمّا أنتم يا طلابنا في الجامعات: فلا

محمد علي سعيد، نموذج للانسان المثقف الواعي المتواضع

يوسف سواطري، المعلّم الذي يحمل رسالته بأمانة وإخلاص

وهّاب نصر الدّين، مُبدع له كل المستقبل

يا هلا بالأحبّاء العائدين

صُور إنسانية في واقع غير إنساني

كفى لتتوقف هذه الحرب القذرة!

أيّها الأعزّاء الأحبّاء في غزّة.. سَلامي لكم

جائزة الإبداع والجَدَل الدَّائم

أدونيس والمنفى الأليم وافتقاد الصديق

فهرس الأعلام

 

في محراب الكلمة - 2009

(نوفمبر-2009)- صدر هذه الأيام كتاب د.نبيه القاسم الجديد "في محراب الكلمة" وهو عبارة عن دراسات نقدية تناول فيها العديد من الكتب والدراسات.

توزّع الكتاب على ثلاثة أقسام:

في القسم الأول تركّز في الدراسات التي صدرت لكل من بروفيسور جوزيف زيدان شويري في دراسته القيّمة حول مي زيادة، وبروفيسور  محمود غنايم  في دراستة "مجلة الجديد في نصف قرن.. مسرد ببليوغرافي"، وبروفيسور سليمان جبران ودراسته "الشعر الفلسطيني في عهد الإنتداب"، والدكتور سلمان عليان ودراسته "صعوبات على طريق المعلم"، والدكتور محمد صفوري ودراسته "ليلى عثمان إمرأة بلا قيود"، والدكتور خالد سنداوي ودراسته "من شعراء الشيعة: الشيخ أحمد رضا"، والدكتور نزيه قسيس وترجمته لديوان سميح القاسم "أشدّ من الماء حزنا"، والشاعر ماجد عليان في "فهرسة أعداد مجلة الشرق"، والكاتب حسين حمزة وكتابه النقدي "العين الثالثة".

وتناول في القسم الثاني السّيرَ الذاتية لكل من القاضي فارس فلاح والدكتور حبيب بولس والكاتب الدكتور ماجد خمرة.

أما القسم الثالث فشمل مقدمة كتبها لكتاب الكاتبة الفلسطينية نجلاء شهوان "عبق الياسمين"، ودراسة حول " دافيد صيمح والفعل الثقافي المتشعب"، ودراسة عن "نجيب محفوظ المبدع الذي وضحت له الطريق"، ودراسة عن الدكتور إميل توما وعمله الثقافي المتشعب، ودراستين حول الشاعر نزار قباني ، ودراسة حول "الكنية وحقيقتها".

تتميز دراسات الدكتور نبيه القاسم هذه بعمق النظرة ودقّة التحليل والوقوف على الخصائص المميزة لكل دراسة من الدراسات المتناولة.

صدر الكتاب عن دار الهدى للنشر والتوزيع-كريم لصاحبها عز الدين عثامنة.

الفهرس:

"أشدُّ من الماء حُزناً" لسميح القاسم إلى الإنكليزية

الشعر الفلسطيني في عهد الانتداب، نظرة جديدة

حسين حمزة و "العين الثالثة"

ليلى العثمان: إمرأة بلا قيود

"مجلة الجديد" في نصف قرن، مسرد ببليوغرافي

من شعراء الشيعة، الشيخ أحمد رضا

مي زيادة.. لا يقربها الموت

فهرسة أعداد "مجلة الشرق"

صعوبات على طريق المعلم

سيرة ذاتية بالكلمة والصورة

استعادة الماضي بكلمات من حرير

مارغاروش وحيفانا التي نستعيدها

هذا زمن الحب

نزار قباني الكاهن المتعبّد في محراب المرأة

نزار قباني الشاعر الغائب الحاضر أبداً

إميل توما والفعل الثقافي المتشعب

دافيد صيمح والمساهمة في الفعل الثقافي

نجيب محفوظ المبدع الذي وضحت له الطريق

الكنية وحقيقتها

 

هسهسة الكلمات - 2010

(أيار 2010) -

"أنْ تكون شاعراً.. يعني أنْ تستجيب مُدركاتُك المستريحة في داخلك إلى ما يعتملُ حولك فتتحرّك مُتسائلة رافضة مُتمردة ثائرة، وتنطلقُ كلمات مُتجمعة في عبارات مُوقّعة لتُفجّرَ العالمَ من حولك وتخلقَ عالماً جديداً.

 أنْ تكون شاعراً، يعني أنْ تعرفَ كيف تمسكُ بأيدي الناس وتَنطلق بهم عبر كلماتك وتعابيرك وصورك. لا تخَفْ عليهم الضياع. ولا تظن بهم الظنون. حَلّق بهم، انْزعهم من مفهوم الحَرف السّطحي. أطْلقهم يعمَوْن في لجّة بحر الشعر. فجّر في إدْراك البعض طيرَ النّورس، أنثُر فوق رأسِ البعض الآخر زهرةَ نرجس. أَلقِ الخائفَ من فوق التل. ابْعثْ منهم في رحلة تيه. أُرصُد دربَ البعض بقصيدة مُفخخة. وأطلق بعضاً منهم بين جَناحَي فراشة.. "

بهذه الكلمات يطرح الدكتور نبيه القاسم رأيه في الشعر الذي يُريده، في كتابه "هسهسة الكلمات" الصادر مؤخراً (أيار 2010) عن دار الهدى للطباعة والنشر كريم لصاحبها عز الدين عثامنة، والذي يضم الدراسات العديدة عن إبداعات الشعراء: نداء خوري، شكيب جهشان، سعود الأسدي، رشدي الماضي، ميشيل حداد، فاروق مواسي، تركي عامر، علي الخليلي، معين حاطوم، عصام العباسي، مالك صلالحة، أدمون شحادة، كمال إبراهيم".

وقد صدَّرَ الكتابَ بمقدمة طرح فيها رأيه في الشعر والشاعر وفي حالة الحركة الثقافية العربية وما هي بحاجة إليه لتعود وتكون رافداً مهما في حركة الشعر العربية والعالمية.

 

الفهرس:

كلمة لا بدَّ منها

الشعر الذي نُريد

ملامح التميّز في إبداع نداء خوري

شكيب جهشان: "أحبكم لو تعرفون كم"

شكيب جهشان ومأساة الجيل الذي ضيّعوه

شكيب جهشان مُبدع لا يستكين أبدا

شكيب جهشان يسأل: ثمَّ ماذا؟

سعود الأسدي والوَجه المشرق للشعر العامي

سعود الأسدي والهم الذي يُثقل صدرَه

رشدي الماضي في "مفاتيح ومنازل الكلمات"

ميشيل حدّاد والتحوّل الذي قد يكون

الخروج من مرايا العشق والترحال لأدمون شحادة

عصام العباسي الذي فقدناه

علي الخليلي فارس الكلمة

استراحة المحارب واستراحة الشاعر

سيمفسرديّة "وجه الطفل العابس" لمعين حاطوم

القصيدة المفقودة في ديوان فاروق مواسي "ما قبل البُعد"

كمال عطيلة موهبة تُبشّر بالكثير

مالك صلالحة وعصيان الكلمة

رحلة كمال إبراهيم مع الشعر

مجموعة فوّاز حسين "يوم الجمعة"

 

ظلال الكلمات - 2010

(أيار 2010) -

       "25القصة القصيرة كالقصيدة تنوَّعَتْ تعريفاتها، واختلفت آراء النقاد حولها، وانهارت كلّ القيود التي كبّلتها، وأخذت تتشكل على صوَر مختلفة فتتوسع لتنافس الرواية، وتشفّ وترقّ وتُحلّق لتشاطرَ القصيدة مكانتها، وأخرى تقصُر لتنحصر في كلمات معدودة لتُشكل خاطرة عرفناها في أدبنا كثيراً، وأحياناً تتمنطق وتتحاور وتتقاطع لتُشبه المقالة الرصينة الداعية إلى اعتناق مذهب وإتباع نهج.

وتتميز القصة القصيرة من بين الأشكال الأدبية المختلفة بأنها شكل مُراوغ ولكنه غير مُخادع، تُدخلنا في وهم كثيف، ولكنه وهم قائم على مجموعة من التقاليد التي يعرفها القارئ والكاتب.."

في هذا الكتاب يقدّم الدكتور نبيه القاسم عدّة دراسات للقصة القصيرة لمجموعة من المبدعين الفلسطينيين ومنهم: رجاء بكرية، راوية بربارة، محمود شقير، سهيل كيوان، زياد خدّاش، علاء حليحل، أحمد بدران، محمود أبو رجب، حسن عبد الله، ميسون أسدي.

 

الفهرس:

*  جماليات النص في  قصص رجاء بكرية

* النص الجميل في شقائق الأسيل لراوية بربارة

* سهيل كيوان في مجموعته "تحت سطح الحبر"

* تداخل النصوص بين زياد خدّاش وسهيل كيوان

* تداخل الواقع باللاواقع في قصص محمود شقير

* علاء حليحل في "قصص لأوقات الحاجة"

* أحمد بدران والتجريب في كتابة القصة القصيرة 

* محمود أبو رجب، هذه القصص.. والوعد الأكيد

* قصص حسن عبد الله، إدانات قويّة تدمغ الاحتلال

* سلمان فلاح، محاولة في كتابة القصة

* ميسون أسدي والوعد الأكيد

* مسرحية "عبير" والأسئلة الكثيرة التي تطرحها

  

 

سحر خليفة وصرختها العالية: لا - 2011

يقول د. نبيه القاسم: "تميّزت سحر خليفة في إبداعاتها بالتزامها معالجة هموم الشعب وتصوير حياته اليوميّة وما فيها من تعقيدات وتشابكات خاصّة بكل ما يتعلّق بوضع المرأة وعلاقتها بالرجل، وبالمقابل في مرافقة نضال الناس في مواجهتهم لاحتلال الأرض وظلم الإنسان حتى باتت تُؤَطّر بين ثنائيتين هما: المرأة في مواجهة الرجل. والإنسان الفلسطيني في مواجهة جندي الاحتلال.
سحر خليفة واحدة من الذين شاهدوا وتوقّعوا وحذّروا ونبّهوا وصرخوا، وتكاد تكون الوحيدة التي لم تُهادن ولم تتراجع ولم تقبل بكلّ التفسيرات والتعليلات والتطمينات والإغراءات، وظلّت على موقفها المنتَقد الرافض.
سحر خليفة، صاحبة الرؤية الثاقبة الصحيحة، والرؤيا البعيدة، والرّافضة لكل مخادعات الواقع ومُغريات الحياة، اختارت اللغة القريبة للغة الصحافة اليومية لتخاطبَ الناس وتحكي لهم قصّتهم التي يعيشونها ليعرفوا حقيقة واقعهم ويرفضوا رفع راية التسليم. ورغم سهام الاتّهام التي وُجّهت لها ظلّت على مواقفها الصامدة الرّافضة المتّهمة مُعلنة صرختها العالية: لا".

الفهرس:

*  هذه هي سحر خليفة، وهذه صرختها العالية: لا

* أدب المرأة الفلسطينية: سحر خليفة وليانة بدر نموذجاً

* "لم نعُد جَواري لكم" باكورة سحر خليفة

* "الصبّار" وصبر الشّعب الطويل

* "مذكرات إمرأة غير واقعيّة" الرواية التي تجاهلها النقّاد

* "الميراث"، والسؤال الكبير المُلح

* "صورة وأيقونة وعَهد قديم" والارتداد إلى الذّات الجميلة

* سحر خليفة في "ربيع حار".. رؤية ثاقبة وموقف واضح

* "أصل وفصل" حكاية النكبة الكبيرة

* سحر خليفة في "حبّي الأول" وغصّة الواقع الأليم  

 

مواقف ومواجهات في حال الحركة الثقافية - 2011

يعيدنا الدكتور نبيه القاسم في كتابه "مواقف ومواجهات"، الذي صدر عن دار الهدى للنشر كريم في كفر قرع، إلى السنوات الغنيّة في مسيرتنا الثقافية، عندما كانت الصحف والمجلات الصادرة تزخر بالمقالات والدراسات والشعر والقصة ومختلف الألوان الأدبية، وكنا نشهد المعارك الأدبية والنقاشات والحوارات التي تزهو وتفخر حركتنا الثقافية المحلية بها.
تلتقي في هذا الكتاب الجديد بأسماء احتلت مكانتها على الساحة الأدبية المحلية والعربية مثل حنا أبو حنا وفوزي عبد الله وأنطوان شلحت، وشفيق حبيب وإدمون شحادة وفاروق مواسي وسلمان مصالحة وناجي ظاهر والياس عطا الله وفهيم أبو ركن وجورج نجيب خليل.

يقول د. نبيه القاسم: "قلَّبْتُ صفحات الصحف التي لا تزال تصدر: "الاتحاد"، "الصنارة"، "كل العرب"، "فصل المقال"، وصفحات الصحف التي توقَّفَت عن الصدور لأسباب مختلفة: "العربي"، "صدى الجليل"، "الأسوار"، "الوطن"، "جفرا"، "الغد"، "الجديد". عُدتُ إليها في حماس، أقلِّبُ الأوراق والمجلَّدات. وتقافزت أمامي وبينَ يديّ أسماء ووجوه لرفاق وأصدقاء ومعارف وزملاء، بعضهم لا يزال قريباً منّي ويزاملني ويُجالسني ويُبادلني الرأي والموقف، ونتحاور ونتجادل ونختلف ونتّفق. ومنهم مَن أبعدتني عنه مشاغلُ الحياة وابتعاد المسافات واختلاف التوجّهات والمواقف، ومنهم مَن واراهم الترابُ وغيّبهم الموتُ، فظلَّت ذكراهُم عزيزة ومكانتهم عالية وحبّهم أقوى.

على صفحات هذه الصحف جَرَت المواجهات  الصحفيّة وطُرحت المواقف والأفكار والرؤى المختلفة في الفكر والثقافة والأدب والمجتمع والسياسة، وشهدَت المعارك الحادّة الصاخبة المتعدّدة الاتجاهات والمفاهيم.

إعادة نشر هذه المواجهات التي شاركَ فيها العديد من المبدعين والمثقّفين تُعطينا صورة مُضيئة لحال حركتنا الثقافية في سنوات السبعينات والثمانينات من القرن العشرين، وتوقفنا على الوجه المضيء لحركتنا الثقافيّة وخاصة النقدية، وعلى هذه المشاركة الواسعة للمثقفين والمبدعين في طرح الآراء والمواقف ممّا أعطى للحركة الثقافية حيويّتها ونشاطها وغزارة إنتاجها ونوعيّته المميّزة.
 

الفهرس:

*  هذه المواقف والمواجهات وحال حركتنا الثقافيّة

* أنْ تكونَ شاعراً- نبيه القاسم

* أن تكونَ شاعراً، مرةً أُخرى- نبيه القاسم

* النقد بينَ الأدب والسياسة- فوزي عبد الله

* نقد ذاتي للحركة النقديّة- أنطوان شلحت

* كَفى شهادات ولنمتحن أنفُسنا- فاروق مواسي

* حتى لا نفقد البوصلة- نبيه القاسم

* أدب السياسة وسياسة الأدب- فوزي عبد الله

* رفقاً بالحقيقة- جورج نجيب خليل

* هل غادَرَ الشعراء- سلمان مصالحة

* أدبنا المحلي بين حانا ومانا- شفيق حبيب

* الشاعر (قصيدة)- إدمون شحادة

* الصحافة بينَ الطّرح والاستيعاب- شفيق حبيب

* فلنواصل النقاش- فهيم أبو ركن

* ملاحظات على هذا النقاش الصعب(1)- ناجي ظاهر

* ملاحظات على هذا النقاش الصعب(2)- ناجي ظاهر

* ملاحظات على هذا النقاش الصعب(3)- ناجي ظاهر

* لا نذبحُ بقراً مقدَّساً ولا ندعهُ يأكلنا- عماد حمد

* الدنيا بخير والفارس يترجّل- فوزي عبد الله

* عودة إلى "عالم النور" تعقيب على نبيه القاسم- فهيم أبو ركن

* ملاحظات على نقد "العودة"- جمال بنورة

* عودة إلى قصص "العودة"- نبيه القاسم

* أينَ النّباهة يا نبيه- فاروق مواسي

* الشعر الفلسطيني في ميزان النّباهة والنّزاهة- شفيق حبيب

* صفاقةٌ اسمها... - بقلم نبيه القاسم

* مرايا مُحدّبة- حنا أبو حنا

* نبيه القاسم والمنهجيّة العلمية- أحمد مُنير (فاروق مواسي)

* عن الاعتداء والتّعدّي- الياس عطا الله

* عن الاعتداء والتعدّي وعن الأمانة العلميّة- نبيه القاسم

* إلى نبيه القاسم واعظاً وعالماً نفسياً- الياس عطا الله

* الكلام على عواهنه- فاروق مواسي

* إلى الياس عطا الله إنساناً متواضعاً- نبيه القاسم

 

سميح القاسم مُبدع لا يستأذنُ أحداً - 2013

يُلقي الناقد د. نبيه القاسم في هذه الدّراسات النقديّة الضوءَ على الجوانب المتعدّدة والمتميّزة في إبداعات الشاعر الكبير سميح القاسم، فهو لم يقف عند حدود ظواهر المفردة والجملة، وإنّما تعدّاها إلى ما تحمله مِن دلالات وأبعاد. كما وأبرزَ مراحل التطوّر والتجدّد والتفرّد في إبداعاته الشعرية منها والنثرية. وقد تركّزت الدراسات حول رواياته النثرية وثلاث مجموعات شعريّة تُعتبر محطّات مهمّة في تجربة سميح القاسم الابداعية.
 

الفهرس:

*  سميح القاسم مُبدع لا يستأذنُ أحداً

* "إلى الجحيم أيّها الليلك" والرؤية الثورية الانسانية

* "لا أستأذنُ أحداً" ورحلة سميح القاسم الابداعية

* سُبحة لسجلّات سميح القاسم

* "ملعقة سم صغيرة ثلاث مرّات يومياً" ويبقى ما يستحقّ الحياة

* كولاج.. إبداع متميّز لسميح القاسم

* كولاج 2 و3، سميح القاسم في تألّقه المستمرّ

* مركزيّة الموت في كولاج سميح القاسم

* المرأة اليهوديّة في روايات سميح القاسم

 

 

إميل حبيبي المثقّف الإشكالي - 2014

يقول د. نبيه القاسم: "إميل حبيبي واحد مِن قلائل نستطيع أنْ نقولَ عنه: إنّه بلوَرَ هويَّةً ومسلَكَ الجماهير العربية التي بقيت ضمن حدود دولة إسرائيل بعد عام 1948 على مدار ثلاثة عقود، وهي السنوات القاسية والصعبة والمصيريّة في تاريخ هذه الأقليّة، وتاريخ شعبنا الفلسطيني والشّرق الأوسط كلّه. هذه السنوات كانَ إميل حبيبي فيها صاحب الصولجان، الآمر الناهي، القادر على أن يقول للأعور أعور، كلمته وحدها السّائدة، ولا مَن يقبل بغيرها.

مقالاته الاسبوعيّة في "الاتحاد" الموقّعة باسم "جهينة" كانت زادَنا الفكري الأسبوعي، ودليلنا السياسي والاجتماعي والفكري للمستقبل والتعامل في الحياة. وخطاباته السياسية التي كُنا نتسابق لسماعها، كانت تشدّنا بمضمونها وقوّة حجّتها وإقناعها، وبأسلوب إميل الرائع في شدّ المستمع إليه بقدرته الخطابيّة وذكائه والانتباه لكل حركة أو كلمة، وسرعة ردّه على المتسائل والتعليق عليه أو الشّرح والتّبسيط له.

اجتهدتُ في هذه الدّراسات أنْ أقفَ على مواقع الابداع المتميّز في لغة وأسلوب وفكر إميل حبيبي، وأن أسلّط الضّوء على الجوانب غير الواضحة والمجهولة، وسرّ هذه الشخصيّة التي استطاعت أنْ تأسر الكثيرين بسحرها، وتدفع الكثيرين لمناصبتها العداء".

الفهرس:

إميل حبيبي المثقف الإشكالي

* الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل

* المتشائل في عيون النقاد

* "لكع بن لكع" وثيقة اعتراف ودفاع وإدانة وإضاءة للمستقبل

* "اخطيّه" الحبيبة الأبدية

* "خرافية سرايا بنت الغول" آهة إميل حبيبي الأخيرة

* إميل حبيبي، واحد من هؤلاء

* إميل حبيبي والعصافير المتمرّدة على أقفاصها

* أسماء الأعلام

 

 

ذلك الزمن الجميل - 2014

يقول د. نبيه القاسم عن كتابه الصادر حديثاً: "هذه المقالات تُعيدُني إلى الزمن البعيد. زمن الرّفض والأحلام والسّعي لصُنع الواقع الذي نُريد. وإلى الأيام التي كانت، عندما كانَ للكلمة وزنُها وتأثيرُها وفعلُها في القارئ. عندما كُنّا نعتقدُ أنّنا بكلماتنا سنقلبُ كُلَّ الموازين ونُغيّر الواقع الذي نرفضُ، ونخلقُ العالَمَ الذي نُريد".

الفهرس:

كلمة للتوضيح

* الثوري الحقيقي

* يوسف القعيد

* تباً للمستشرقين

* شيء يلفت النظر

* جين فوندا.. يا خسارة

* سمير أسعد

* ويكونُ لنا أيضاً

* يا عارهم

* سليمان خرباوي

* إشارات حمراء

* الصديقان

* وحدة القائمة التقدميّة وأوري أفنيري

* ألف صلاة وسلام عليهم

* في الذكرى الثلاثين لمجزرة كفر قاسم

* يا أمّة ضحكت مِن جهلها الأمم

* ماذا أبقوا للفلسطيني كَي يختار؟

* هنيئاً لنا ولكلّ العرب، العرب يحكمون إسرائيل

* سناء حسن.. يا عار العرب

* خليل حاوي.. يا رفيقي

* الحاكم الإله

* كفّوا عن الترّهات

* لَن نهدأ حتى يعود أولادنا

* للشعب القول الفصل

* واحكّاماه!

* لنتحد ولو على الحدّ الأدنى

* كهانا وماذا بعد

* حنا سنيورة والضربة القاضية

* لكم المجد أيّها الأطفال

* وامعتصماه

* الانتفاضة وأثرها

* حتى تكون المواقف واضحة

* كيفَ ينامُ هؤلاء

* الانتفاضة التي غيَّرت كُلَّ المفاهيم

* ترانسفير

* شولتز في الطريق

* شرير.. شرير

* هل يعملها الملك حسين ويُطيح بحكومة الرأسين؟

* رفّول

* يحيا العدل

* جماهيرنا العربية هي الهدف

* الهادس

* الكابوس

* المهزلة

* سلام.. سلام

* موداعي زعلان

* في الثلاثين من آذار يرتفع صوت الجماهير العربية

* راكاح.. راكاح

* الاتّحاد نوّارةُ شعبنا

* يوم الأرض يوم العرب

* وقفة على قبر أبي جهاد

* لكنّ الشمس ستُشرق

* إحذروا وكلاء السياحة

* كاميليا السادات في الطريق

* مرحى للشاعر نتان زاخ وللكاتب نسيم كلدرون

* شارون والطفل الفلسطيني

* رابين وزير الأمن غاضب

* الوحدة.. الوحدة

* أوّل أيار والشعب الذي لا يعرف التعب

* لا ساميّة فاضحة

* إنسانيّة الاحتلال

* طابا طابا

* وماذا يكون في لبنان؟

* سلامات للرجال- انتخابات 88

* وأيضاً انتخابات 88

* رفقاً بالكاتب والقارئ

* عيد بأيّة حالٍ عُدتَ يا عيد!

* ورغم ذلك كانَ لنا عيد

* يحدُث في إسرائيل الآن

* أستاذي العزيز بروفيسور يهشوع آرئيلي سلامات

* تحيّات للشباب في المهرجان الرياضي في دالية الكرمل

* مرشّح عربي لرئاسة بلديّة حيفا

* رضوان أبو عباس يا هلا

* الانتفاضة مستمرّة

* قمّة عربية وبعد

* شولتز في المرّة ال..

* هل يفعلها الملك حسين ويُطالب بمدينة إيلات؟

* إحذروا الحرائق

* رسالة إلى المتوكّل طه

* شدّوا الهمّة

* رصاصة مطّاطيّة هديّة إلى عيون الحكّام العرب

* وأخيراً جهروا بالحقيقة

* سياحة يوك

* بروفيسور يشعياهو لايفوفيتش نبيّ الغضب

* واشتيلا.. وابرج البراجنة

* مَن يتعب يخسر

* توقّعات انتخابية

* سوريا يا حبيبتي

* الشعارات البعيدة عن الممارسة

* شمير في مأزق

* سقطت جميع الأقنعة

* إلامَ المصير؟!

* اللقاء الغريب

* سنة عبرية جديدة واحتلال قديم

* حرامٌ علينا.. حلال عليهم

* طابا سلامات

* الانتخابات القادمة والأقنعة التي يجب إسقاطها

* يا هلا بالمعارك

* محمد نفاع مبروك

* أ.ب يهوشوع والعبارة الصريحة الجارحة

* صورة إنسانيّة في واقع غير إنساني

* رابين هو رابين فقط

* هذا الصّمت الجبان لماذا؟!

* أنتم يا أصحاب الصحف.. ولو لآخر مرّة

* وماذا يكون: كلّنا يهود وبعد

* تعرّبوا وعرّبونا يا عرب

* حيرة الأدباء: أين الأدباء ورجال الفكر؟

* الدكتور أحمد الطيبي وهذه الضجّة المفتعلة

* يا هلا بالعائدين

* حتى أنتَ يا غالي!

* يا فرحة العرب

* عرب يوك لعبة العصر

* اللعبة الكُبرى

* هل يُعيد التاريخ نفسَه؟

* أكرم هنيّة

* فهرس الأعلام

 

 
   

إذا أردت أن تصلك رسالة عند إضافة أي جديد للموقع، إضغط هنا

hSite Designed & Developed By: ADi